Thursday, November 22, 2007

Sunday, November 18, 2007

Three Gorges

一向拒绝跟团游,但这次为了顾全大局,我也跟团游了一回三峡。也不知道是我呆木,还是没找对感觉,总之三峡一游挺让我失望的。少了媒体报道中的震撼,多了更多人为的缺憾。


Wednesday, October 17, 2007

connection

A quick snap shot while I was waiting for a traffic light, quite like it. And below two pictures I took this summer in Namtso. 天地合一, the power of nature and the beauty of nature....

Monday, October 15, 2007

GDP翻两番

锦涛15号在十七大报告中提出,实现人均国内生产总值(GDP)到2020年比2000年翻两番。这么严肃的问题,怎么我就马上联想到“气候预测”和那个“GDP与狗屎”的笑话。

说两个学经济的学生在路上为了一点点小事争得面红耳赤,谁都说服不了谁。正当争执得不可开交的时候,两人看到了路边有一堆狗屎,甲就对乙说:如果你吃了这堆狗屎,我就给你5000万。乙想了想,把狗屎给吃了,虽然很不舒服,但甲给了乙5000万。二人继续走,心里都有点不平衡,甲白白损失了5000万,什么也没捞着。乙虽说赚了5000万,但是吃了坨屎心里也堵得慌。这时又发现一坨屎,乙终于找到了平衡,对甲说:你把它吃了,我也给你5000万。甲一想损失的5000万能赚回来,吃坨屎算什么,乙不是也吃了吗?于是也把屎吃了。按理说这下二人该平衡了,但是他们越琢磨越觉得不对劲,两个人的资本一点也没有增加,反而一人吃了一坨屎。于是就去找教授,教授听了他们的诉说,颤颤巍巍地伸出一个手指,激动地说:1个亿呀,1个亿!同学们,你们应该高兴啊,你们仅仅吃了两坨屎就为咱们国家贡献了1个亿的GDP!”

政治家预测经济发展感觉是天气预报,而学经济的又只能纸上谈兵。虽说是气象出生,但还是觉得学经济更实在。跟着翻两番的报道,经济学家林毅夫也提出了中国GDP翻两番面临的12大制约因素,包括能源和土地资源问题、教育问题、资本问题、技术进步问题、金融体系效率低下问题、市场分割和地方保护问题、出口增长可持续问题、收入分配问题、就业问题、腐败问题、经济波动问题、国有企业问题。2020年,又一个数字游戏。

Sunday, September 30, 2007

caricature of Myanmar

We will deal with the protests in a correct manner”—Junta official

As always, we are closely watching events.

Sunday, September 23, 2007

炮声惊动布达拉宫

拥有丰富的资源到底是福,还是祸?西藏-西方的宝藏!不管是黑眼睛的、绿眼睛的还是蓝眼睛的都盯着这块巨大的蛋糕。而原始的拥有者已失声,只能充当其局外人。 炮声惊动布达拉宫 - 邓飞

布达拉宫是无数人心中雪域圣地的心脏,这里有最灿烂的阳光,最纯净的蓝天。现在,从世界各地来此朝拜的游客,发现这里除了阳光、空气外,还有时不时传来的爆炸声。

嘴里叼着劣质香烟的田富贵,无心欣赏拉萨,他只要直起身来就可以远远看到山下的布达拉宫。田富贵来自四川,受雇于拉萨附近一个铁矿已2年,工作是打孔钻眼填放炸药,每当炮声响起,受惊的牦牛就在山坡上狂奔。拉萨坐落在一条东西走向的狭长河道上,南北大山连绵。夺底乡和娘热乡的河水流向被称为“拉萨之肾”的那鲁湿地。拉萨靠北的一大片山体已被田富贵们用炸药撕裂开,袒露出刺眼岩石。距拉萨市闹市不足10公里的夺底乡群山里,一个采石场就几乎挖空了一整座山。

夺底沟的铁矿分属几个老板。在田富贵工作的铁矿旁,还有一座铅锌矿。采矿不受“政府干扰”的好时节,田富贵每月能挣3000元。雇用田富贵的铁矿场每天出产400吨矿石,每吨矿石可卖160元,矿石采出后被送到沟底的选矿厂,先在球磨机中打成粉末,经筛选后,尾矿直排拉萨河中。“过几天它就没了。”田富贵指着旁边一个小山说。拉萨周围,甚至整个西藏,一场开矿热潮随着青藏铁路的修通席卷而来。

普布次仁的黄金时代

拉萨市夺底乡洛欧村。一幢落成不久的藏式豪宅傲视周围,大门两侧各镶嵌一块牌匾,分别用汉藏文字书写:“西藏普康矿业开发有限公司”,不远处的天葬台上经幌飘飘。一身高档灰色西装的主人普布次仁俯下身,用他那只戴着粗大金链子的手轻轻抚摸着3条藏獒。夺底沟乡最大的一片铁矿区属于普布次仁。除拉萨市郊夺底沟的铁矿外,40多岁的普布次仁在墨竹工卡和尼木县还各有一座铅锌矿。黝黑结实的普布次仁,只受过小学教育。1991年时,他还只是个在藏式家具上描漆画刻的工匠。但早年当兵的丰富经历,使他通晓汉语且善于捕捉时代给他的商机。当工匠不久,他就转行制造滑石粉,并开始到山上采石。帮他鉴定石样的人发现了粘土,而这些粘土只要挖出来送到乡水泥厂就可卖钱。两个乡水泥厂帮助普布次仁赚到了第一桶金。水泥厂被拉萨市府指令外迁后,已习惯从脚下挖掘财富的的普布次仁,又在山上找到了含金量更高的铁矿石。

普布次仁和其他先知先觉的当地人一夜之间醒悟过来,原来脚下沉睡了千万年的青藏高原是块财富挖掘不完的宝地。西藏是世界金属资源成矿背景与找矿潜力最好的地区之一,铬铁就占全国一半储量。1999年的大规模地质勘探表明,当地铬、铜、铁、铯、金、铅锌、银、钴等优势矿床总价值高达1,280亿美元。

2004年,普布次仁的矿业公司成立,他成为西藏最早一批采矿的藏族老板之一。那是普布次仁们的黄金时代。2004年前后,西藏进入一窝蜂的采矿状态,拉萨周边爆炸声震耳欲聋,街头巷尾到处有人拿着刚挖出来的矿石寻人合作。有人采矿甚至直接采到军营门口,采矿者因擅自接近军事禁区差点被扣押。“那时候可没有人说大家要保护生态”,与普布次仁一同崛起的当地矿老板追忆当年依然无限神往——很多人直接以探矿证代替采矿证,或十多个公司共用一张探矿证,也有人没有任何许可就直接放炮开山:“政府对采矿基本是放之任之的态度,谁愿意采都可以。”发现裸露的矿苗,放炮炸石,捧着矿石编造地质勘探资料讲故事,找到下家转手卖掉,这成为当时最普遍的发财模式。相对而言,普布次仁的生意做的更稳健扎实。现在,他除了名下已有的3处矿场外,还有3个探矿申请正处于艰难的审批阶段。为应付越来越复杂的生意和采矿手续,2005年普布次仁聘用一位来自内地的汉族助手。与普布次仁的沉稳甚至字斟句酌相反,这位不到30岁的助手口齿伶俐,他曾有过闯荡深圳广州的经历,一身兼普布次仁的司机、参谋秘书、专门负责与汉人谈判等多项任务。普布次仁们的黄金时代很短暂。

2005年底,新华社曝光说西藏大部分采矿企业采取“先易后难,先富后贫,采富弃贫,层层转包”的野蛮开采方式,所有矿区草场均被破坏。开采过程中遍地开花,进入矿区的车辆没有固定行车路线,周边草地在碾压下遭到严重破坏。西藏自治区政府由此紧急喊停了对水资源污染极大的砂金开采,并开始整顿和规范矿产资源开发秩序,誓言要治乱、治散、治本,坚决制止乱采滥挖和无证开采等违法行为。2007年6月,汞、砷、泥炭的开采被禁止。2007年4月,拉萨市政府下令:市区范围内禁止探矿和采矿。

铁路运来战国时代

普布次仁们真正的麻烦和危机,不是政府对采矿狂潮的紧急刹车,是采矿令人眼红的利润,是2006年7月青藏铁路修通后汹涌而来的新竞争者。

来自内地的矿老板无论资本、规模和技术,都令普布次仁们相形见绌。“铁路还没修好,全国各地的矿老板就像蝗虫一样飞了进来。”普布的助手说。西藏地区260万平方公里中的一半至今尚未勘探,这是矿业资本最后一块等待分割的巨大蛋糕。藏南的林芝地区虽然矿产丰富,但山路凶险,对林芝地区“中国最完美的原始森林,条条都是九寨沟”的赞誉,也使得当地官员拒绝任何形式的工业项目。藏东,靠近四川的昌都地区因川藏公路,当地人较早参与矿产开采,已形成牢固的利益格局,一直合力抵制外来进入者。藏西的阿里地区路途遥远且气候恶劣。最后,交通、水电相对比较便利的拉萨地区和日喀则地区就成为铁路修通后,矿采的两个热点地区。

来自北京的卞洪登,在普布次仁们眼中就是一只“大蝗虫”。6月28日晚上,北京市中央商务区的一座大楼。卞洪登和一名来自新西兰的陈姓银行投资者走进一个房间,大约30分钟后,两人笑嘻嘻走出房间,“OK了”。年近50的卞洪登身姿挺拔、仪表堂堂,他身兼几十个头衔,出过《中国资本运营方略》、《统一中国》、《国策百谏》、《首都东扩》等一大堆书。卞洪登的团队据称在世界各地拥有数个大型富矿。整天在天上飞来飞去的卞洪登,在拉萨一口气买了4栋楼,准备大干一场。地方政府显然更欢迎卞洪登这样的“蝗虫”。自治区国土资源厅的官员说,大企业资金雄厚,技术成熟,行为规范,有利于政府监管。卞洪登的公司直接收购或兼并当地一些县乡采矿企业,拿到矿后再到国际上去融资,有了资本再到西藏去圈地。卞宣称,他已买了21家持探矿权证的矿点。

“我被全球资本顶着、推着向前走,没法停下来。”卞说,每天都会有一些外国人慕名找到他的北京办公室,对他穷追不舍。被来自各地的采矿资本热烈追求,被越来越严厉的环保批评包围,西藏各级政府开始厌倦和普布次仁这样的中小企业主合作。2006年,西藏众多政协委员提出西藏应杜绝小型矿采企业进入西藏。2007年,西藏将再度提高矿采进入门槛——藏民企业的注册资金提升到1500万元,汉民企业的注册资金则是2000万元,否则将收缴他们的探矿证。与普布次仁一同崛起的当地矿老板们,几乎都把矿产转包给外地竞争者后退出舞台。助手介绍,普布次仁现在开矿甚为艰难。之前有人到夺底沟普布次仁圈下的地块强占资源,普布次仁向当地打了无数报告,但始终未得解决。
现在越来越繁杂的审批程序和各种力量的侵夺令普布次仁身心俱疲。普布次仁在尼卡县的铅锌矿,2006年转包给一个自称是自治区党委办公厅的在职干部,普布次仁搞不定的事,此人凭借良好的人脉能把矿继续采下去。——现在办采矿证异常艰难,矿老板只能以采代探偷着开,没有关系就有可能被环保局和国土资源局处罚和吊销探矿证。
并非所有外来者都是卞洪登。基本将西藏山南地区划为自己势力范围的湖南、湖北矿业资本,靠的是当地的政治人脉。边境线附近被发现锑、铅锌等巨量矿产后,当地的湖南援藏干部立即召唤家乡有成熟采锑技术的老乡们——中国的锑都是湖南冷水江。

一位湖南矿老板私下说,大家都是找更多更强大的老乡关系和特权来开矿,开一天是一天,能赚就行。相比之下,来自江浙的矿老板们规则意识要好得多,基本不像湖南人一样送钱找关系等野路子,他们有耐心迎合政府日渐苛刻的规范和审批。国际资本也没忘记西藏。国际资本虽不能以外国公司的身份直接参与勘探、开采,但与国内企业和机构合资后,就可绕过障碍。日喀则的谢通门县雄村铜矿即为外资直接注入的矿场。与地勘六队合作的外资巨头分别为美国GCM和加拿大的HDI。

我们要两条腿走路

从拉萨到日喀则再到谢通门县,240多公里长的道路好得令初来者惊讶,笔直的马路上15吨以上的载重货车连绵不绝,除货车外,常有日本越野车或猎豹越野车狂飙而过。车中十有八九是矿老板。这里是矿业资本青睐的宝地。谢通门县雄村已勘明的铜储量近400万吨,伴生黄金储量近300吨。谢通门县城很小,规模不超过内地一个小镇。以前,这儿街道冷清,时光仿佛被凝滞;现在,虽然仍随处可见马匹在街上肆意大小便,但随着各地矿工和司机涌入,挂着全国各地地名的饭馆和发廊招牌雨后春笋般挂满大小街道,空气中到处洋溢着人民币的诱人气息。
三年一换的县委书记来自黑龙江省,和所有援助干部一样,他穷尽所能帮助这个地方致富,渴望建立政绩。内地官员惯常方式之一就是依据本地特色资源招商引资,增加财税收入。现在,本地、外地、国际矿业资本云集。
《西藏日报》记者曾欣喜描述说:“进入谢通门县内,轰鸣的机器声、高高的钻矿塔、繁忙的选矿厂、络绎不绝的运输车辆,使人深受震撼。”县委书记称,这些工矿企业令谢通门的财政收入每年可成倍增长,未来的两年内可再造34个谢通门县。矿业资本对当地的好处显而易见。一条硬化公路沿着雅鲁藏布江蜿蜒向西,路边沙地里新植了整齐的杨树,有人负责灌溉——中央政府强化了高寒地区和沙地成片造林,试图阻止进一步沙漠化。尽管有来自内地的援藏物资,但作为中国经济最落后的地区。西藏无论本地干部还是援藏干部,都热切希望矿业能成为西藏的支柱产业,政府一直不遗余力推介的旅游业和藏药业,实在对当地贡献太小,成效太慢。西藏经济发展惟一能指望的就是脚下的矿。

青藏铁路建成,西藏开始更加牢固地确立将开发优势矿产资源作为西藏重要支柱产业的策略,并急切要将矿产资源优势尽快转化为经济优势。九三学社青海省委副主任委员何玉成曾撰文说,中国应系统打造青藏高原经济带,带动西藏、青海两地的矿产开发和加工产业,成为可持续发展的国家矿业基地。业界对此一片欢呼。2006年,西藏自治区制定了一系列鼓励国内外客商参与矿产资源开发的优惠政策和措施,在税收、征地、金融、办理各种手续上给予特殊的扶持。西藏期望在全国市场形成西藏矿产品名牌。

采矿耗电巨大,西藏电力工业局正在着手更多电力供应,他们盼望有实力的国资、民资或外资到合作开发西藏水电,争取每5年增长50万千瓦。中国水电部门称将重点开发西藏境内的几条河流,特别是藏东的“三江”——金沙江、澜沧江和怒江。西藏自治区国土资源厅厅长王保生说,“我们总不能老是靠国家财政养着,我们要两条腿走路”。官方预计,5年后,矿业对本地GDP的贡献将占到1/3强。

要“拉萨”还是“蛰萨”

在西宁开往拉萨的火车上,不到20岁的英国姑娘安妮正在教一位藏族儿童学习英语:“我热爱这个神秘的地方。”

也许拉萨终将令她失望。飞机在拉萨上空盘旋时,就可以听到地面传来哗啦哗啦的麻将声。拉萨,这座满街四川普通话的城市,麻将的流行并不亚于世界麻将之都成都。在拉萨街头,偶尔能碰到一路磕着长头、来自边远地区的藏民,但随处可见衣着暴露的性工作者拉客。以拉萨市中心的太阳岛为核心,色情经营场所遍布全市。一位走南闯北多年的矿老板认真地说:“我觉得拉萨才是中国真正的性都。”

酥油味弥漫的大昭寺门口,一个来自德国的女生和她的男友绕有兴趣看一些信徒虔诚跪拜,藏民以精神快乐为人生目标和心灵的澄静令她惊讶。像她这样好奇造访大昭寺的游客每天多达数千,大昭寺不得不上午对信众开放,下午对游客开放,以免信众受干扰。而游客见到喇嘛就好奇地提问,已使这里学习的喇嘛被迫成了兼职导游。事实上,在一些寺庙忙着给游客收费摩顶开光的活佛,已然是生意人了。在拉萨通往机场的公路两侧,藏民早已转而生产水果、大棚蔬菜、毛毯或手工艺品,乡村变城市,牧民变市民,城市化随着道路自然延伸。

对西藏深怀感情的作家王力雄对西藏的世俗化忧心忡忡:网吧里也经常能见到年轻喇嘛,与内地青年一样,他们兴奋地叫着用各种杀人武器在虚拟世界射杀敌人。王力雄撰文介绍,一位藏族感叹拉萨眼看要变成“蛰萨”。在藏语中,“拉萨”的意思是神住的地方,而“蛰萨”是鬼住的地方。

一位已回到北京的援藏干部曾在尼木县分管旅游,他在当地鼓励手工艺品制作,并在拉萨市建了一个尼木县手工品小商店对外销售。他对西藏大规模开矿不赞同:“开矿是个很粗暴的事情,西藏应该立足特色,如果被破坏了,以后啥都没有了。”与尼木县手工品小商店毗邻的一家手工艺品店老板尼玛亦持同样观点:除采矿本身,四轮驱动汽车在草场上肆意奔跑碾压,都是对西藏生态的破坏。

30多岁的尼玛通晓汉语,常与外地矿老板和游客打交道。他认为各地采矿者是西藏生态的最大敌人:“他们什么都吃,只要是活的。”越来越多人感叹西藏的纯朴、神秘感迅速消失。一位在内地发展的藏族学生每听到这种叹息就愤然:“凭什么藏人就该是载歌载舞的,纯朴的?你怎么不纯朴不载歌载舞呢?你们全家才载歌载舞!”

事实上,矿区附近的百姓往往欢迎矿产资本的到来。在异常强调民族团结稳定的西藏,当地宗教及文化中有对自然山水的崇拜传统,矿主很难像在内地一样,只要手续齐备,完全不需考虑当地百姓意愿就直接放炮开山。普布次仁的办法是与当地藏民乡亲分享采矿利益。他主动找到夺底乡的知名特困户们,逢过年过节,亲自送去现金、大米、青油和砖茶等物资,上门慰问。

此外,当地一所完全小学得到普布的赞助。普布次仁由此收获了锦旗和赞誉,并得到该乡辖区一片近60平方公里铁矿的探矿权证。普布次仁的矿场带给乡里的变化甚至令周围的人羡慕:他不但使村子里有更好的道路、电力和通信,而且雇用了当地23台东风卡车帮他运输矿石。新来的卞洪登则在他的矿区给藏民赠送整车啤酒、面粉和青菜。很快,卞就被藏民视为好人。知情者透露说,一些没有任何证照的矿也在藏民的支持下开工了。

但也有一些富裕的藏民对采矿者的贿赂不屑。藏北那曲地区很多县矿产丰富,但被采矿者视为畏途,当地一些藏民有庞大的草场,可以通过饲养牛羊或者挖掘虫草获取丰厚利益,外来采矿者被拒绝进入。深入藏民心灵的宗教意识成为保全当地矿山的一个重要屏障。

“我们一开山,藏民就围过来对着山磕头,那山就成了不可侵犯的圣山”。绞尽脑汁的矿主找到了对策——他们除了送上大批物资安抚当地人外,还找到并供养当地最有权威的喇嘛。之后,矿主会邀请喇嘛做一场仪式,宣称把山中的神灵成功请到了其他山头。“神灵搬家后的山就可以挖了”。日喀则的乡村女教师明珠每天放学后都要领着孩子们排队回家,马路上,载矿重型卡车川流不息。明珠和当地其他人一样支持矿业发展:“西藏也需要现代化,西藏人也渴望富裕,没有人愿意一辈子住在泥房子里放牧牛羊。”

我们已无法回到过去

2007年5月30日,《福布斯》杂志网站刊出《全球处境最危险的旅游景点》一文,称过度旅游和砍伐将全球数以千计的旅游景点推到消失的边缘,西藏名列其中。

田富贵从没听过“福布斯”这三个字,他和成千上万个来西藏挣口饭吃的同乡一样,更关心矿场能否天天开工,最近几个月,他和同事们的收入比满负荷时少了许多。田富贵不知道,他工作的地方正是2007年4月拉萨划定的禁采区。当地一位专业采矿工程技术人员介绍,田富贵们直接爆炸山体取出矿石的破坏式开采,发达国家极少,他们多用远程掘进技术,以防对地表造成严重破坏。

据介绍,西藏环境自身恢复能力较差,当地国土部门在回填土地上复垦试验,大部分草场都是第一年能恢复一点,第二年就寸草不生。而西藏面临的沙漠化威胁严峻,自治区人大财政经济委员会在2006年11月的一份文件里承认,西藏草场退化形势严峻,其中那曲地区5.1亿亩草场退化面积已达2亿亩以上,且每年以35%的速度退化。

自2005年起,西藏环保部门对开矿热采取一系列刹车措施。当年10月,拉萨市环保局想出一个主意——向采矿企业收缴一笔名为“生态恢复保证金”的专项资金,专户存进银行,未经环保部门批准不得动用,待采矿者最后恢复矿区生态情况再酌情返还。该种被称为“以钱质押”的办法被全区推广,并被其他部门效仿。

普布次仁在墨竹工卡县的一个铅锌矿须缴纳生态恢复保证金50万元、安全保证金50万元,劳务保证金10万元。普布次仁和一些中小矿主抱怨政府加重了企业负担。2007年2月9日,西藏环保部门又下发紧急通知,要求在矿产勘查期间导入环保监督。环保部门称,一些探矿权人和勘查单位存在乱采滥挖、严重污染环境等现象,部分地区甚至大量存在无证勘查、越界勘查和持勘查许可证采矿。但当地矿主认为,无证就擅自采矿的行为一直未停歇,这从来就是公开的秘密。

新措施只能“治”守规矩的企业,并不能治无证开采。勘察期间导入环保监督的效果如何,也颇受质疑。民间环保人士认为,缺乏民众或民间环保团体的参与,对勘查开发区的环评监督更多可能是暗箱操作:一个铜矿距离雅鲁藏布江中游黑颈鹤国家自然保护区仅1500米,但环评报告的制订者在文件里称他们不会干扰黑颈鹤。有趣的是,2007年4月,该矿的环境评估报告尚未提交通过,西藏国土资源管理部门就在媒体上公开宣称将积极推进该铜矿进入开发建设程序:“好像算准这个铜矿一定将通过环评一样”。当地环保部门也对自己的工作环境不满。

西藏6个地区中除了拉萨和林芝外,环保局都附属在建设局之下,还没有独立出来。环保局人士抱怨说:“让环保来监督建设,这是一个很滑稽的事情。”而且,相对广阔的辖区,他们的人手根本管不过来。“西藏对生态环境的保护缺乏综合决策的前瞻性和大局观,所以像个灭火队。”

相关人士批评说,西藏遭遇的是一场陌生的挑战,不断涌现的新问题令决策者手忙脚乱。尽管对环保部门的工作颇有微词,普布次仁还是在努力适应变化的环境。他要学习不计其数的法律、政策或者通知,还要写汇报、申请等材料。“我好像到了另外一个世界,人总是懵的”, 普布次仁说。截至2006年10月15日,西藏自治区已发出有效探矿权证1115个,勘查区块登记总面积37608平方公里,设立采矿点270个,划定矿区面积为641平方公里。

10年内,西藏将再修建3条支线——一条是从拉萨到林芝县,一条是从拉萨到日喀则,另一条是从日喀则到中印边界重镇亚东。一直拒绝矿业资本进入的林芝,这回还会紧闭大门么?

夕照下,布达拉宫金壁辉煌,捏着佛珠的喇嘛走过,朝圣者对着宫殿磕着长头,宝马车主伸出头大声斥责人力车抢了他的道,性工作者与客人在街上讨价还价。

普布次仁的伙伴向他讨教如何保护肝脏,为请公安局长等三人吃饭拉关系,这位朋友不得已陪喝了7瓶茅台。普布次仁经常请人吃饭,也喝酒伤了胃,很痛,今年45岁的他开始怀念多年前的快乐——没有矿,他们心思单纯,可以无忧无虑。“我们再也回不到过去了。”



又一个蝗虫!6月22日,华夏矿业有限公司选矿厂工程奠基典礼在嘉黎县绒多乡隆重举行,项目计划总投资2.1亿元,占地面积3600平方米,日处理能力2000吨。是迄今为止嘉黎县最大的招商引资项目。http://www.jalzx.com/show_news.asp?id=441

Wednesday, September 19, 2007

Monks march Against Myanmar Junta

Just few days ago, we had conversation about the role of monks in a modern society. Prof.Wang, strongly pointed out Tibetan monks in Tibet, especially with a level of power or influence are not doing enough to contribute to the social changes. In deed, to some extent he is absolutely correct. However, Buddhist monks, in places like Tibet, Burma, and Thailand are not just simply staying in monastery learning, praying and chanting but also playing an important role in social movements.

In Tibetan History, monks are always played a significant role, in deed; it is one of most influential group in Tibetan society. And similar, in Burma, monks have been at the forefront of past protests of British colonialism and military dictatorship, but have been kept on a tight leash by the current junta, which took power after violently quashing mass pro-democracy demonstrations in 1988.

Again, recently monks in Burma held an anti-government protest march and seized government officials and burned their vehicles. "We can't sit back and watch the people who sponsor us sink into poverty. Their poverty is our poverty as well," the unidentified monk added.


The marches were the latest in a series of antigovernment protests, which began Aug. 19 after authorities raised fuel prices by as much as 500 percent. The protests have continued despite the detention of more than 100 demonstrators and the rough treatment of others. At least 400 saffron-robed monks, walking in rows of two and three and cheered on by thousands of onlookers offering water, were locked out of Yangon’s famous Shwedagon Pagoda and then both the Sule and Botataung pagodas. After plainclothes police intervened, the monks sat in the street and chanted before returning to their monasteries.
Meanwhile, in the city of Bago about 50 miles away, another 1,000 monks marched peacefully to the Shwemawdaw Pagoda, residents said.
I hope, again hope, the government and the international community could offer a better solution that satisfy Burmese (civilians and monks)'s demands. I strongly feel that Burmese deserve a peaceful, happy and a quality life.

Sunday, September 16, 2007

People’s Desire

Last winter, traveling in Myanmar, I was astonish by the amount of slogans and propagandas on streets and local papers though myself also living in a pretty similar social environment. People’s desire is one of most famous slogan that catchs my eyes. Oppose those relying on external elements, acting as stooges, holding negative views.
Oppose those trying to jeopardize stability of the state and Progress of the nation.
Oppose foreign nations interfering in internal affairs of the state.
Crush all internal and external elements as the common enemy.

But, really nothing can justify people’s desire but the recent protests by civilian and monks in Burman.
Justice is a dream. But it is a dream we are determined to realize. And a dream of all Burmeses. Activists hold portraits of Myanmar's opposition leader Aung San Suu Kyi and shout slogans outside the Myanmar embassy in Bangkok September 16, 2007. About 30 activists from Myanmar held a protest calling for a stop to violence against peaceful demonstrators in Myanmar.
Chinese Foreign Minister Yang Jiechi, right, shakes hands with his Myanmar counterpart U Nyan Win who is also special envoy of Myanmar's head of state Than Shwe, during their meeting in Beijing Thursday, Sept. 13, 2007. China is most important ally of Myanmar which is facing worldwide condemnation for its hardline handling of demonstrations that began Aug. 19 to protest fuel price hikes and a rise in the cost of consumer goods. But, in Australia, people protests with banner of Hu Jintao Leave Burma.

Friday, September 07, 2007

The Missing Peace


How do artists interpret the Dalai Lama? In 2004, when Randy Jayne Rosenberg was invited to curate the exhibition, she knew little about Buddhism and Tibet but understood the overarching vision: to portray His Holiness on a broad, universal platform.

Eighty artists from around the world tapped into their unique journeys and belief systems to create works showing how they perceive the Dalai Lama. The result is a tapestry of images, themes, and media that suggest the many roles the Dalai Lama plays within his world and ours: statesman, philosopher, politician, holy man, visionary, peacemaker, icon, and more.

The artists’ interpretations resonate with the great themes and ideals that the Dalai Lama embodies: the power of spirituality, the mystery of transcendence, universal interconnectedness, the need for peace. The exhibition begins with concrete concepts: the Dalai Lama’s appearance, religion, and homeland. It then circles outward into increasingly abstract and all-encompassing themes: human rights; compassion; the plight of people in exile; paths of transformation; universal responsibility; globalization; temporality; and impermanence.
This photograph by Richard Avedon was printed in 2003.
This video-based installation by Hi-Jin and David Hodge explores the temporal nature of life, featuring segments of interviews with more than 120 people. The installation is intended to promote reflection about who we are as human beings and how we are living in the world.
This painting by Guy Buffet imagines the Dalai Lama's response to petty annoyances.

With this intricate oil painting, Dario Camapanile imagines the day when peace is achieved. La Pace e con Noi (Peace is with Us), Artist Binh Dahn prints photographic images onto leaves, then casts the leaves in resin. His work addresses compassion, unconditional love, and the importance of forgiveness.

Brief History of Tibet, by Tenzing Rigdol

Seyed Alavi's works convert contemporary signage into drawings that prompt reflection on the nature of our lives as human beings. I Saw the Figure Five in Gold, by Ken Aptekar

http://www.rmanyc.org/

Love flow chart 爱情流程图


Flow chart, traditional method of representing in schematic form the flow of data in a system. it shows the points of input and output, the logic or sequence of the various processing steps in the system, and the relationship of one element of the system to the other parts of the system or to other information systems. It is an important tool for the improvement of processes. But, today a friend sent me "a love flow chart". I found the sequence are pretty systematic, however as saying goes "当局者迷,旁观者清" those closely involoved cannot see as clear as those outside. Therefore, insiders may aware the next step, but just out of their control.

饶了西藏吧!

在一个英文网站看到《凤凰周刊》24期封面文章关于西藏采矿与生态的一个简短报道。搜了很久就是找不到全文,下来也买不到这类周刊,超郁闷。So, this is all about ....

Phoenix Weekly continues its run of provacative covers with a cracked photograph of a Tibetan landmark and the headline, "The roar of guns shocks the Potala Palace." The cover story this issue describes the recent mining rage in Tibet. Because of its rich natural resources, Tibet is being dug up by hundreds of legal and illegal mining companies. And they're not just domestic enterprises either - more and more ventures are coming in backed by foreign investment.

No doubt this kind of unsustainable mining may irreversibly alter the ecology of Tibet. However, local people's attitudes are mixed. Mining can bring them more money and better jobs, and they do not want to live in mud houses any more.

但今天手气比较好。一搜就搜到一篇题为“饶了拉萨吧”的读后感,蛮不错地!

这期的《凤凰周刊》标题起得吓人,叫“炮声惊动布达拉宫”,如不看副标题,断以为这达赖一干人等要有狗急跳墙之举……赶紧买回来,细读。原来是写拉萨近几年开发造成的生态破坏,虚惊了一身冷汗。

文章介绍了由于地方政府对环境问题的忽视,对采矿行为的漠视,导至了大量采矿作坊的诞生,而后的表象是拉萨几天就会有一个山头消失,并且消失的速度越来越快……而西藏政府的态度是:原来踩在脚下几千年的土地居然如此金光闪闪……电力部门协调电力,更有一些官员和高参要把采矿业发展成为西藏的支柱产业,并乐观地估计五年之后,矿业对西藏的GDP贡献将占三分之一强……理由也相当让人佩服:我们总不能老是靠国家财政养着,我们要两条腿走路。

看此无语,其情可以理解,其理尚有商榷之处。

从文章的结尾所说的:我们已无法回到过去……那时他们心思单纯,可以无忧无虑。我们可以看出,经济发展给人们带来了财富,人们可以看电视,打电话,开汽车,可是人们的心思不再那么单纯,不再那么无忧无虑,因为哪怕有一天停止对财富的追求,就会有成千上万的人抢走本应属于自己的机会,机会就等于财富,说白了,就等于人民币。

我一直在想一个问题,西藏的经济发展非要靠开矿么?非要把花花草草都从眼前拔去才是唯一的选择么?非要把心思单纯的人变成为财富而疲于奔命的人才是开放么?我不能理解。

如果说现在停停手,还能减少几座山的消失,那么人们的心的确是再也回不到从前了,就像是亚当吃了禁果,如果非要回到从前的话,必须要消除一些记忆,而这是绝对不可能的事情……

上帝对亚当的惩罚是终日劳作,对夏娃的惩罚是生育的痛苦,不知道上帝对人类把他亲手造的山,造的水破坏得如此程度会有什么样的反应?不过我可以肯定的是,惩罚在人们动手炸第一炮,砍第一棵树时就已婚悄然开始了……

西藏,这个在我的眼里是神秘,充满无限向往和遐想之地,也许等我有了去西藏的资本的那一天我会带着失望而归,因为那可能除了空气稀薄之外,与我现在居住的城市无甚区别……

有一次,在去珲春的路上,一条小蛇被前面的依维克轧成两截,小蛇在那里很痛苦地挣扎,人只能观其痛,却不能体会,所以只填作是途中的谈资。珲春地方虽小,却也是青山绿水,周围的山被划成了东北虎自然保护区,听说每年都会有人亲眼见到东北虎的身影。当然,我并非是提倡人与虎同住于一隅的极端保护主义者,但我不能容忍以后车轧过的不是小蛇而是而财而生的人,我不希望看到涓涓清溪变成悠悠长叹……所以我在对一些还保持着淳朴民风的地方,还拥有青山绿水的地方的开放态度是很矛盾的,一方面是不忍看到这些人因穷而逃散,最后变得荒芜,另一方面是不希望看到因财聚而把这些原本朴实的人变得心思百孔莫数,个个勾心斗角……而山也不在,水也不在,空留下疲于奔财的人,疲于奔命的人……

我在想一个问题:为什么那么发达的美国还会保持住西部的风情?为什么新西兰的土著可以自由地歌唱和舞蹈?为什么澳大利亚的草原是那样的美?我们也有美的地方,只是这样的地方被我们发现一处,消灭一处,消灭不了的,却用来卖票,去晚了的,看到的只是人头篡动,而不是风拂柳舞……

我想呐喊一声:饶了西藏吧……
声明:文章中有引用《凤凰周刊》原文诸处,非我个人文字。

Sunday, August 26, 2007

流亡岁月

我越来越痛恨这个制度了。明明是一家人,却天个一方。即便是到了最后时刻,也没有亲人的陪伴。就在几个小时前,舅一个人在异乡,结束了他一生艰辛而又漫长的流亡岁月。失去的感觉是痛彻心扉。回想他仅有的几次西藏之行,回想他和蔼可亲与他平易近人的笑容,特别是他对西藏的那份热爱,好希望他可以在西藏这块黑土地上离开我们。而如今he left never to return..

记得有一次他来拉萨,等到要回去时除了他自己的换洗衣服,行李就只有一个大圆石头和一驼土包,搞的机场安检人员用很诧异的眼神看着他,并问:“这个带回去干吗?” ... “我大老远跑来就是为了要看西藏的山、西藏的土,现在带回去就不用天天念着要回来”。后来听说,有很多流亡多年而又从没回过西藏的同胞,也专程到舅舅家来看他带回来的西藏的石头和土。一部呆板的历史,因流亡者而生动。一个平凡的人,因流亡而拥有不平凡的世界。

其实从去年开始,他就在计划今年的拉萨之行,想着在夏天结束之前我们又可以见面,一直期待着。没想亲人就这么永远的离开了,无法面对,感觉很不真实。如果可以好想陪您,好想去看您…

Friday, August 24, 2007

不是什么新闻的新闻

BBC,NPR、查阅新闻是每天必修课。即便是那些有paper due的晚上,关于西藏的新闻不曾放过。而现在?!回来了,没有due了,有了更多了解真实的西藏的机会,可我又不时会刻意逃避。以为可以眼不见,心不烦,以便落个耳根子清静。但事实是我不可能甩掉自己的影子。

这段时间新闻里的拉萨是如此的欣欣向荣。昨天,新闻网上有报道说:“今年6月份以来,拉萨贡嘎机场日航班量均保持在52-54架次左右。8月20日,拉萨贡嘎机场全天进出港航班量达到66架次,出港旅客5086人,进港旅客2641人,刷新了拉萨贡嘎机场今年7月1日突破日航班量58架次的历史最高纪录。” 看看新闻,再看看拉萨的大街小巷,除了郁闷,我不知道自己可以做什么。


而最近连续不断关于矿产资源开发的新闻,让我不得不问西藏你的承载量是多少?

西藏加快地质勘查工作步伐,以重要矿产资源为主攻矿种,兼顾部分优质矿种,实现了重点突破,取得了一批重要地质找矿成果。目前,西藏已发现矿产101种,矿产地2000余处,查明资源储量的矿产41种、矿产地107处。

西藏有关部门以铜、钼、铅锌、铁、岩金、矿泉水等重要矿产资源为重点,开展了雅鲁藏布江成矿带、班公湖-怒江成矿带和藏东三江地区及其它重要成矿带的矿产资源调查和资源潜力评价,开展了青藏高原油气资源战略选区的调查评价工作。目前已初步划分了西藏的主要成矿区带,明确了各成矿区带内的主攻矿种和矿床类型,探明了一批矿床,建立了少数典型矿床的找矿标志和成矿模式,并筛选出一大批亟待勘查的矿产地。

经勘查,位于冈底斯成矿带东段的铜金属远景资源量超过1000万吨,已成为我国第二条铜金属资源储量超过千万吨的铜成矿带;以改则多布杂为代表的班公湖-怒江铜成矿带铜矿勘查工作又有了新的进展,显示出很好的找矿前景;念青唐古拉成矿带铅锌多金属矿产地前景良好,并初步确定蒙亚阿铅锌矿达到大型矿规模。

我国唯一的大型铬铁矿——罗布莎矿,查明铬铁矿矿石量521万吨;发现并探明崩纳藏布、马攸木2个大型沙金矿床;查明资源储量达12万吨的美多大型锑矿床;高温地热蕴藏量居全国首位,地热显示点有6000多处。著名的羊八井地热田,年放出热量相当于470万吨标准煤,预测热能发电潜力达15万千瓦。在羊八井地热田北区深部热储勘探取得重大突破,获得329.8度的超高温流体,地热田单孔发电潜力达1.26万千瓦;初步控制了驱龙铜矿、冲江铜矿、多布杂铜矿、雄村铜矿、甲马铜多金属矿等一系列大型、特大型铜矿床及一批具有大中型远景的矿床(点)。

近几年,西藏境内已发现圈定出几十条规模宏大、具有工艺前景的铁、铜、钼、铅锌等多金属成矿带的轮廓,西藏已跻身全国矿产资源大省区行列。

Friday, August 17, 2007

what is important?

Life is uncertain, Death is certain
and, death is happenning every day, every second
people look it as a normal things
however, I cannot take a freind's death as normal

Vicky, a strong and very sweet friend of us
left forever
but, also left a lesson for us
the most essential thing in your life
family love, friendship, caring, giving, appreciation
...…
In deed, I regret to
didn't sent a email
didn't made a call
didn't
.....
now, life is gone never to return
so, we should be more active, more optimism and
the most importantly
having appreciation with a good spirit rather than material goods
the value of life lies not in the length of days
but in the use we make of them

Saturday, August 04, 2007

为什么不维权?

朋友总爱拿“法院转让”跟我开玩笑。可我觉着这笑话,也确实反应了一些现实的社会问题。首先,“....转让”是随处可见的街头标志。而至于“法院”一事,其实也是维权的一个笑话而已。一个可有可无的机构、一个几乎被人遗忘的机构、一个一小撮人最爱窜门的机构。因为嘎德的画,今天一晚上都在看维权文章,觉得下面一文很不错,值得思考。

在中国,对于权利并非没有明确的界定。但是,中国却每时每刻都在发生权利被侵犯的事件。相对于强势政府的普通老百姓,相对于强势商家尤其是垄断企业的普通消费者,相对于强势城市的普通农民工,在这些力量的较量中,后者总是得不到应有的权利保护。

中国人,你为什么不维权?我想,大致有三个原因:一是维权意识萎缩,无意识则无行动。大多数人,在明知利益受到侵犯时,考虑再三,往往是自认倒霉,息事宁人。维权意识萎缩的原因之一是怕打击报复,打击报复产生的侵权是中国常有的事件,比如河北的郭光允;二是维权渠道不畅,维权代价太高。如果侵犯自己利益的是政府,这个维权成功的希望十分渺茫。我国《国家赔偿法》实施十年,才赔偿数百万。维权行动往往令维权者心力交瘁,甚至得不偿失,这样高昂的代价也使维权者望而却步。广东专门为工伤者打官司的周立太律师说,按照正常程序打完一个断手的案子,正常要1074天。官司即使胜诉,企业主也可以通过一夜消失或者宣布破产来逃避赔偿;三是普通民众在信息不对称的情况下,缺乏必要的维权知识,很多时候即使利益受到侵犯,也懵懂不知。为什么政务公开那么难?因为不公开才可以暗箱操作,不透明才可以混水摸鱼。为什么农民工发生工伤愿意私了,接受一个比国家法律规定要低很多的赔偿结果?因为农民工大都缺乏对有关法律的了解。这三个原因交织在一起,仿佛三股凉水,使维权的星火归于沉寂。

当然,中国也有维权者,甚至有一些如王海一样的专业维权者。中国也还有消费者权益保护协会、工会等维权组织。但是,我们看到,这些维权者和维权机构,其进行的维权行动,很少得到来自公众的呼应。在明哲保身的思想作祟下,中国尽管人口众多,却是一盘散沙。沉默的大多数袖手旁观,助长了侵权者的嚣张气焰,最终使很多维权行动善始而不得善终。

在我看来,观察中国社会的进步,维权状态是一个线索,也是一个标志。现代社会是一个对权利有明确界定,并给予有力保护的社会。大多数人沉默着,逆来顺受,任凭强势者蹂躏自己仅有的权利,这不是一个进步的社会。我想,中国人维权要星火燎原,有三个方面的工作不得不做:一是改善国民性,唤醒民众的权利意识,使其团结。维权机构要广泛建立并受到法律保护,能够强有力的开展工作。改革开放27年,利益主体多元化,经济蓬勃发展,但中国始终没有一次类似文艺复兴那样倡导自由、平等、博爱的思想启蒙。我认为建立在集权、忍受、机会悬殊基础上的市场经济,是畸形的,也是脆弱的;二是改革政府,尤其是司法体制。一方面,要限制政府权力,避免其对民众权利粗暴的干涉和鲸吞。主要是反腐败;另一方面,要促使政府加强对民众权益的保护,通过促进竞争,打击暴利行为,发展社会保障事业,基本的医疗和教育事业等来不断改善民众的生活。司法是整个社会最后的防线,要改革司法,使其在公正的基础上,更有效率;三是要竭力提高信息对称程度。比如政务公开,涉及公众的政策要广泛听证。提高信息对称程度的另外一个关键,是要发挥新闻媒体的作用。

第一个方面是自救,第二个方面是他救,第三个方面是互救。我个人以为,以中国当前的实际,他救是核心之举。但以人类社会的发展历史看,求人不如求己,自救才是根本。

Friday, August 03, 2007

Defending Rights


欢嘎德的画。欣赏他的人。佩服Gedun Choephel 这帮年轻的画家,在我看来他们也是在做一件非同寻常的事。今天,关于嘎德著作侵权的新闻,更让我确定他们是另一群我们生活中“发生”的记录者。 《路边的放生羊》是藏族画家嘎德在九十年代创作的一幅作品,可以说是他那个时期的代表作之一。这幅作品曾参加过很多重要的展览,包括1999年在北京展览馆由国务院新闻办主办的《雪域明珠--西藏文化展》,后又被收录进由五洲传播出版社出版的《西藏当代藏画选》。另外在一些介绍西藏当代艺术的书籍、杂志和网站上,也多次出现过这幅作品。

画作保管者孙倩诉称称,自己与作者签有协议,以信托方式管理该画作的著作权。孙女士认为,作为生产商和销售商,二被告没有取得其许可也未支付稿酬,便将油画的一部分使用在藏秘庵琵琶润喉糖的包装上,将生产商福建浪漫鱼食品工业有限公司和销售商“7-11”超市告上法庭,侵害了自己所享有的著作权,故起诉要求二被告停止生产销售,并支付著作权使用费100万元。在被告福建浪漫鱼公司生产的润喉糖上,擅自使用了涉案藏画,并进行了歪曲、修改,破坏了作品的完整权。该画作原意为一种藏传佛教的仪式——放生,几个喇嘛教徒或双手合十或单手放于胸前,在虔诚的放生一直羊羔,寓意着生命轮回。而令人匪夷所思的是,福建浪漫鱼公司却将画作截取,将喇嘛教徒合十的双手或单手打开,改为手捧一颗闪闪发光的糖果。

虽然不清楚这件事中嘎德是什么态度,但绝对相信这会在内地、在藏区知识产权与维权的路上“发出其非同寻常的声音”。